Contava Tia Maria do balaio grande que, há muitos anos, no tempo do cativeiro, lá pelas bandas do Cafundó, perto de Caxambu, as lavadeiras e os negros da senzala diziam que os tropeiros, o padre, os coroinhas e o sacristão falavam que em breve todos os escravos seriam alforriados, iriam virar gente... Com direitos e obrigações como qualquer pessoa!

Muito já se tinha rezado, implorado, pedido por essa tal liberdade! Negros já haviam rezado, louvado aos orixás, realizadas as obrigações necessárias! Brancos de alma nobre e boa vontade pediam a Jesus, a Virgem Maria, enfim, a todos os santos conhecidos.

Políticos e intelectuais também eram sensibilizados pela causa abolicionista, e frequentemente, ocupavam as tribunas pelo país a fora em discursos veementes em defesa da emancipação do povo negro!

Porém, nas terras bandas do Cafundó, Joaquim Manoel de Oliveira, era dono de terras e muitas outras coisas, inclusive dos negros. Mas, também era uma dessas boas almas que, contagiadas por todo esse movimento social, cultural e religiosos, resolveu se antecipar libertando seus escravos e doando-lhes terras para que delas tirassem seu sustento!

Assim, nesse clima de expectativa, e em meio a esses felizardos, estavam João Congo e Ricarda, que através do casamento viriam a se tornar semente da combativa e orgulhosa Vila do Cafundó, baluarte do trabalho comunitário, da harmonia com a natureza, e das tradições africanas de onde, inclusive, foi criada uma língua própria!

Sim, juntando vocábulos das mais variadas etnias formadoras do povo das senzalas surgiu a cupópia, língua que preto falava e branco não entendia! Obs: continua não entendendo!

Essa linguagem tem merecido estudos sociais, culturais e antropológicos por ser um fenômeno de preservação cultural da comunidade quilombola do Cafundó!