Nos séculos XV e XVI, surgiram idéias que contestavam a visão do mundo medieval. Homens e mulheres passaram a valorizar a experiência e a observação, o estudo da natureza e da vida humana na Terra. A vida cultural deixou de ser controlado pela Igreja Católica e sua deturpada visão teocêntrica. Ela passou a ser influenciada por estudiosos da Antigüidade greco-romana chamados de humanistas.

Esse grupo de artistas defendia que a cultura pagã, anterior ao aparecimento do cristianismo, era mais rica e expressiva, pois valorizava o indivíduo pelos seus feitos heróicos e sua capacidade de dominar o mundo. Mais tarde, este movimento foi chamado de Renascimento no qual prevalecia a visão antropocêntrica.

E, nesse momento, que o homem “sacode a poeira” da Idade das Trevas, liberta-se do domínio dos senhores feudais e dos dogmas da Igreja e dá a volta por cima”. Torna-se o centro das atenções, considerando-se a mais perfeita das criaturas de Deus, segundo a Sua imagem e semelhança. Ele toma consciência de que é capaz de realizar coisas maravilhosas como: viagens de descobertas, invenções (bússola, luneta...), pinturas, esculturas entre outros.

O homem, realmente, sente-se mais seguro de seus atos e, porque não dizer, interagindo com Deus, faz-se criador, aventureiro, sonhador e guardião da natureza. Mas, entre uma luta do bem contra o mal, eis que surge a Divina Comédia de Dante Aliguieri, expressão brilhante desse período de luminosidade. Por outro lado o povo português surpreende o mundo com a arte de navegar. Então Luíz Vaz de Camões descreve a força e a determinação desse povo heróico. Eis que surge o poema épico, marco da literatura renascentista portuguesa, os Lusíadas.

Através da história do Renascimento o Grêmio Gaviões Torcida se transporta para essa época de luz e faz com que os seus componentes também dêem a volta por cima, fazendo um grande carnaval para alcançar, dessa forma, a sua competência no mundo do samba paulistano: a volta para o grupo especial!