Defesa:

Em outras palavras, o preconceito é criado a partir de crenças e superstições que, por vezes, sustentam o ódio ou repúdio a determinado grupo. O estereótipo é uma generalização que pode ser perigosa, pois não contempla as particularidades do grupo social. Para acabar com o preconceito disseminado na sociedade em relação às religiões afm-brasjleiras, é necessário ter, antes de qualquer coisa. conhecimento sobre a cultura africana — afinal, quem nunca escutou o pejorativo comentário "chuta que é macumba?".

Foram os escravos vindos da África qua trouxeram o candomblé para o Brasil, enquanto a umbanda surgiu no Brasil, apesar da possuir raízes africanas. Com a fixação urbana dos escravos, no final do sáculo 19 após o fim da escravidão, que surgiu a possibilidade de se realizar cultos religiosos, garantindo assim a sobrevivência das tradições religiosas africanas, As mligiõas afro-brasifeiras desenvolveram-se em diferentes territórios nacionais, por isso, adotam diferentes nomes e rituais. O candomblé, por exemplo, em maior escafa é seguido pelos baianos, o Xangô está presente principalmente em Pemambuco e Alagoas, a umbanda é mais popular no Rio de Janeiro, assim como Q Batuque, no Rio Grande do Sul e o Tambor de Mina no Maranhão e no Pará. Os Orixás sáo as divindades máximas do candomblé, onde cada um deles representa uma força da natureza. Desse modo, os praticantes dessa religião mostram seu respeito, temor e amor por essas forças naturais. O candomblé possui cerca de "16 Orixás" hoje cultuados, desde que considerados também os chamados Ibeji, conhecidos como os Orixás infantis. Cada um deles atua em sua própria simbologia, possuindo características próprias, representações e ocupações. Ainda que seu número pareça fixo, até os dias atuais não foi possível enumerar todos os deuses e representações desta crença, podendo ser estipulado um número até mesmo superior a "400 entidades", se consideradas todas as tribos africanas praticantes- Na Umbanda quantos orixás temos? Essa é uma pergunta dificil de responder, pois há diversas correntes de Umbanda que utilizam diferentes Orixás. Muitas pessoas têm curiosidade sobre quais são os Orixás da Unibanda- Existerm 7 Orixás que estão presentes em todas as vertentes da Umbanda, eles são: lemanjá, Ogum, Oxalá, Oxossi, Xangô, Iansã e Oxum; as sete linhas. Nesse camava] 2020 vimos apresentar a cuUura, pureza e beleza dessa importante parte da história dos nossos ancestrais!

Aqui na Imperatriz dizemos "NÃO" a qualquer tipo de preconceito, assim como vários são os [aços familiares entre os orixás, aqui primamos pelo respeito e a preservação dos laços familiams o respeito ao direito de escolha, "SIM" hoje aqui temos a familia Imperiana representando cada tribos cada escolha pessoal, independente da rehgião que cada um tenha e,'ou escolheu como crença.

Introdução:

Desde o início dos tempos, o homem busca a si próprio, sua origem, seus mestres. Busca o ponto inicial de sua inteligência. Nessa procura, o próprio homem cria seus mitos, suas histórias e lendas. A mitologia africana relata que a primeira cabeça pensada ou pensante colocada no mundo recebeu um elemento chamado Ori (chacra coronário) genericamente chamado e traduzido como cabeça, mas que na verdade quer dizer "aquele elemento prirnordial para pensar, discernir e criar". Veio a criação dos Orixás. Orixás são forças da natureza que nos cercam. São energias poderosas emanadas e fazendo partes do Todo (Deus — Força Una) sempre presentes na Natureza de nosso Planeta com atribuições de comando aos irmãos também em evolução, em escalas diferentes nos Reinos Elementais da Natureza. Podem ser encontrados em variados postos de comando e influência. Vamos conhecer, de fato, como a Natureza age em nosso dia-a-dia, como convivemos com estas forças no cotidiano. Os Orixás, os senhores dos elementos (a força da natureza) não estão somente dentro dos 'terreiros", mas sim em cada segundo de nossas vidas- Quando dizernogque adoramos os Orixás, nós nos referimos a estarmos adorando as forças da natureza, sem ao menos percebermos que tais fenómenos estão acontecendo. Não existe um só momento em que os Elementos não estejam ao nosso lado, convivendo e influenciando nossas atitudes. Longe da serem apenas mitos da Cultura Africana, os Orixás são na realidade os arquétipos do comportamento humano sem fronteiras. Se considerarmos que todos os seres humanos são originalmenta gregários (tribal), a integração entre um ser humano e os seus Orixás, significa EquiHbrio, Consciência, Sucesso, Reencontro e Fratemidade. É o encontro do Eu Interior e o Eu Exterior, mas será preciso descobri-los e conhecê-los para poder equNibrá-los.

Sinopse:

Os Orixás são as divindades m'ximas das religiões "afro-brasileiras", desse modo, os praücantes dessas religiões mostram seu respeito, temor e amor por essas forças naturais.

O mundo dos orixás ao mesmo tempo imenso e acessivel a nossa busca de como trazer um mundo de luz e coragem a nossas vidas.

Exu (Esü) é a figura mais controversa do panteão africano, o mais humano dos orixás, senhor do princípio e da transformação. Deus da terra e do universo; na verdade, Exu é a ordem, aquele que se multiplica e se transforrna na unidade elementar da existência humana- Exu é o ego de cada ser, o grande companheiro do homem no seu dia-a-dia. Exu é a divindade mensageira e responsável pela comunicação entre os deuses, ancestrais e seres humanos. Ele possui a habilidade de cnar calma e'ou caos. Entretanto, Exu é o primeiro orixá a ser oferecido o seu ritual cerimonial de comida e bebida.Tem a segunda-feira corno seu dia de celebração, mensageiro entre os homens e os deuses. guardião da porta da rua e das encruzilhadas. Suas cores são o preto combinado com vermelho. Só por meio dele é possível invocar os orixás. Sua saudação Laroyé!

lemanjá é a rainha dos oceanos e a mãe de todos os orixás é a mãe de todos é o espelho do mundo.Protege os pescadores e garante a eles um retorno seguro para sua praia Ela é calma é materna. Na noite de ano novo, 31 de dezembro seus devotos pedem sua benção na orla do mar com presentes e flores brancas. Sua dança imita o movimento das ondas dos oceanos. As cn-es de lemanjá são o branco translucente, azul e verde e sua saudação é "Odó lyá".

OmdulObaluaié, ele é a divindade da medicina, possui sincretismo às figuras de São Roque e São Lázaro e está sempre olhando pelos doentes. Ele possui a habilidade de criar doenças ou de cura. Omdu dança emborcado e bem perto do chão expressando dor e o tremor causado pela febre. Suas cores são o preto combinado com vermelho ou branco. Ele é filho de Nanã Buruku e Oxumaré. Orixá celebrado as segundas-feiras. Sua saudação é "Atotô".

Oxumaré governa o arco-íris e a serpente, possui a natureza misteriosa, inteligente e artística. Representado por São Bartolomeu no catolicismo. Oxumarê é o Orixá da riqueza e fortuna, sendo também conhecido como a dolo da vida , Simboliza movimento e atividade. Traça o arco-iris com sua dança saudando o céu e a terra. Suas cores são o arnarelo, verde e preto. Seu dia consagrado é terça e sua saudação é "Arõ boboi".

Ewá, orixá Ewá é conhecida por sua aparência exótica, simboliza a beleza e a sensualidade. Apesar disso. nunca se entregou a nenhum homem, conservando-se casta e tornando-se protetora de tudo que é virgem e puro, de seres humanos a rios e florestas. O rio Yewá, na Africa, é conhecido como a morada da Orixá. Por vezes, é confundida com Oxumaré, assim costuma ser cultuada junto com seu irmão e os dois são responsáveis pela energia que gera o arco-íris. Também possui a serpente como símbolo, porém menor que a de Oxumaré. A força de Evá estava c«lcentrada em uma cobra que engolia a própria cauda, o que traz um sentido de perpétua da vida, pois o círculo nunca acaba. Ela rege a neblina, os nevoeiros e quem ousa a desafiar se perde na Vlda e não consegue rnais encontrar seu caminho. Uma mulher guerreira e grande sabedoria.Suas cores são o vermelho e o amarelo. Seu dia consagrado sábado e sua saudação é "Ri Ró Ewá".

Naná Buruku é a divi ndade da lama e dos pântanos. Ela é a mais velha orixá e no sincretisrno com a 6reja representada por Sant'Ana vinculada a água Nana é a deusa associada aos idosos. à matemidade e aos castigos como forma de educar, é a mãe da morte, que ela guarda na profundidade da terra. Ela é protetora dos segredos e responsável pela formação do corpo humano. Nana dança de uma maneira digna, demonstrando sua velhice e embalando o ibiri como bebé, para simbolizar seu relacionamento com o falecido. Suas cores são o azul escuro, lilás e branco. Seus dias consagrados são a segunda-feira e o sábado e sua saudação é "Salubá".

Xangô é a divindade do trovão, luz, fogo e justiça. Ele se veste impecavelmente, como é evidente nos seus ricos trajes cerirnônias, e adora usar jóias decorativas. Muito popular mesnw entre os leigos do candomblé, representado na igreja católica pelo santo São Jerónimo, comemorado na quarta-feira. Sua dança é rápida representando sua realeza, natureza guerreira, virilidade e sua relação com a luz. Suas cores são o vermelho e o branco, seu dia é a quarta-feira e sua saudação é "Kawô Kabiesile.

Oya/lansã é a divindade dos ventos e das tenvestades. Ela é uma das mais sensuais e corajosas das orixás femininas. Iansã é poderosa, autoritária e luta armada.Seu sincretismo na igreja católica é a figura de Santa Bárbara Ela dança agitando o ar em vento, nertando e avançando em batalha. Suas cores são brilhantes ao vermelho da terra. Ela compartilha seu dia consagrado, quarta-feira, com Xangô- Sua saudação é : " Epa Hei Iansã.

Obé governa as lagoas e é urna guerreira. Ela é uma das esposas de Xangô e sempre se p.reocupw em agradá-lo. Oxum aconselhou Oba a cortar sua própria orelha e usá-la para temperar a      de Xangô, Xangô se zangou corn esse ato e a deixou por Oxum. Por isso que Oba dança cobrindo seu lado esquerdo. Outras mitologias representam Oba como uma mulher independente que se envolveu em comércio e política. Também a representação de outra forrna do poder dos ventos, através da senhora dos redernoinhos, sendo sua santa católica a farnosa Joana d'Arc. Suas cores são o verrrWho e o branco, seu dia consagrado é sábado e sua saudação "Obá Xirê".

Ogum (ÔgÚn) é o temível guerreiro, violento e irmlacável, Deus do ferro, da metalurgia e da tecnologia; protector do ferreiros de todos os profissionais que de alguma forma lidam com o ferro ou metas e afins no sincretismo na igreja católica representado por São Jorge. Orixá conquistador, Ogum fez-se respeitar em toda a África negra pelo seu carácter devastador. Foram muitos os reinos que se curvaram diante do seu poder mil itar. O filho mais velho de Odudua, o herói civilizador que fundou a cidade de Ifé. Quando Odudua esteve temporariamente cego, Ogum tomou-se seu regente em Ifé. Orixá importantíssimo na Africa e no Brasil. A sua origem, de acordo com a história, data de eras remotas. Ogum é o último imoláCores: Verde ou Azul-escuro, Vermelho (algumas qualidades), dia terç.a-feira - Saudação: ôgún ieé!!

Oxóssi governa a caça, protege os animais e as florestas. Representado por São Sebastião na Igreja Católica- Ele é o grande senhor das matas protege os caçadores que precisam da caça para sobreviver e não tolera os que matam sem necessidade. Oxossi dança como se estivesse agressivamente caçando com seu arco e flecha. Ele é o rei da nação Kêtu do Candomblé. Suas cores são o azul claro e o verde. Quinta-feira é seu dia e sua saudação é "Oké Arô".

Oxum é a divindade dog rios e da beleza é o representante do amor, da matemidade e da fertilidade. Essa característica materna faz com que a divindade seja representada pela grande mãe da igreja católica, Nossa Senhora Aparecida. Dizem que ela é tão delicada como o fluxo de um riacho entre as pedras, rnas também tão poderosa corno uma cachoeira. Dança em um ritrno chamado ijexá, se olhando vaidosa no espelho que segura e se arrumando na beira do rio. Suas cores são o amarelo e dourado. Seu dia é sábado e sua saudação é 'Ora Yê yé ô".

Logun edé é considerado filho de Oxum com Oxóssi, Ele nua seis meses com seu pai corno caçador e seis meses com sua mãe nos rios como pescador, justamente por isso. seu representante na igreja católica é o poderoso Santo Expedito. Ele dança segurando um arco-e-flecha e um espelho representarWo os rmvimwntos caracteristicos tanto de seu pai corno de sua mãe. Suas cores são o azul claro e o amarelo, seu dia consagrado é quinta-feira e sua saudação é "Logun.

Ossaim é a divindade que govema a sagrada força das folhas. Ele é um curandeiro que conhece todo sagrado poder das folhas. Representado por São Benedito na igreja católica. Ossaim dança como se estivesse colhendo folhas que caem das ámores e plantas, recolhendo-as em sua bolsa e passando-as sobre 08 corpos daqueles que precisam de purificação. Sua cor é o verde, seu dia é o sábado e sua saudação é "Ewé ô".

Ibeji (ERÊS) Aos também pode ser o dia de Ibeji que, na verdade. são Mixás crianças representachs por São e São Damião. Dzem que são amigos de todas as crianças e , normalrmente suas celebrações estão acossadas a presença de muitos doces brinquedos. São saudados por "Oni beijada! Bejiróó!".

Oxalá é o pai de todos os orixás, o rei vestido de branco é o mais poderoso de todos os orixás. Ele governa o nascinvnto e a criatividade. representa sua fama na igreja católica através do SenhM do Bonfim. O ar é seu elemento natural. Ebra no mundo celestial. Ele se manifesta de duas fcrmas: Oxaguià- jovem e guerreiro dançando dessa maneira e Oxalufá- sábk) ancião que dança emborcado ao chão corno um velho. A cor de Oxalá é o branco, seu dia consagrado é sexta e sua saudação é "Epa babá".